En cas d'oubli, il est possible de le faire le matin de Pourim, avant la lecture de la Méguila, comme c'est la coutume dans certaines communautés.42. A l'occasion du jeûne, quel que soit le jour de la semaine, une lecture publique de la Torah est faite aux offices du matin et de l'après-midi. L'obligation de jeûner ne commence qu'à l'aube (« 4. Seules les personnes qui observent le jeûne devront être appelées à cette lecture qui se fait en raison du jeûne.34. Lorsque le jeûne a lieu le 13 Adar, il n'est pas permis de commencer à manger avant d'avoir écouté la lecture de la Méguila, le soir de Pourim. Toutefois, les personnes en bonne santé, même si elles se trouvent en voyage et que le jeûne leur est pénible, devront s'astreindre à jeûner. Ce choix est dicté par le fait qu'il ne convient pas de reporter le jeûne à la veille (vendredi 12 Adar) par égard à l'honneur du Chabbat. Dans ce contexte, l'appellation « Jeûne d'Esther » pourrait trouver une explication dans le fait que les Juifs aient choisi de jeûner le 13 Adar, tout en sachant que cela aurait pu les affaiblir dans le combat contre leurs ennemis, à l'instar d'Esther qui a préféré jeûner alors qu'elle devait chercher à trouver grâce aux yeux du roi.12. Par La Maison d'Esther "Va, rassemble tous les juifs et jeûnez sans manger ni boire pendant trois jours, ni la nuit, ni le jour." Certains décisionnaires pensent que le Jeûne d'Esther revêt une gravité plus grande que les autres jeûnes9. Dans d'autres communautés, on a coutume de le faire le soir de Pourim, avant la lecture de la Méguila. Dans tous les cas, celui qui a donné une fois pour son enfant est tenu de continuer à le faire les autres années.45. Chez les Achkénazim et ‘Habad on a coutume de lire une Haftarah (réservée aux jours de jeûne) à l'issue de la lecture de la Torah à l'office de Min'ha. Si l'oubli s'est prolongé au delà, l'officiant devra reprendre ce passage à la fin de la dernière bénédiction de la Amida qui conclut par « 29. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's Abonnez-vous pour recevoir notre magazine hebdomadaire!Nous ne communiquons votre adresse email à aucune tierce partie. Certaines personnes arrêtent immédiatement de prier le jour suivant le jeûne pour “se reposer”.

Esther 4:16. Selon eux la mention du jeûne qui est faite dans ce passage peut se rapporter au jeûne observé par l'ensemble de la communauté en ce jour (même si lui-même ne complétera pas le jeûne).24. La coutume la plus répandue est de donner pour le « 43. Au delà, ce passage devra être repris par l'officiant à la 16ème bénédiction (« Chez ‘Habad et dans de nombreuses communautés la forme de bénédiction est conservée, et doit être combinée à la bénédiction « 28. Donc, le jeûne était déjà connu et pratiqué sérieusement par ceux qui exerçait des fonction aux temple de Jérusalem et synagogues de son temps, mais le Seigneur l’ exerça dans la puissance de l’ Esprit de Dieu et selon la Thora (la Loi que Dieu donna à Moïse). Hadassah bat Avihaïl, plus connue sous le nom d'Esther (en hébreu : אסתר) est un personnage du livre d'Esther, qui fait partie du Tanakh et de l'Ancien Testament. Selon d'autres avis, la présence de 6 ou de 7 fidèles qui jeûnent est requise. Il y a donc lieu de permettre aux catégories de femmes mentionnées plus haut de s'abstenir de jeûner si cela leur est très pénible (tout comme pour les autres jeûnes).13. Le Rav Yossef Haouzi, de mémoire bénie, était membre du Rabbinat Loubavitch de France, où il occupait également les fonctions de directeur de la cacherout.© Copyright, all rights reserved.

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